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龙虎山天师之争,谁才是真正的第64代张天师?

2023-06-01 02:37:44 113

摘要:在悠长的历史长河中,诞生了无数宗教文明,每个教派都有属于自己的宗教故事,通过他们的眼光来观察,这个世界变得丰富多彩,从古至今,教派文化又被学者称之为巩固统治的另一种手段,而教派文化也随着历代统治者的大力推行而变得更加完善。道教是我国本土教派...

在悠长的历史长河中,诞生了无数宗教文明,每个教派都有属于自己的宗教故事,通过他们的眼光来观察,这个世界变得丰富多彩,从古至今,教派文化又被学者称之为巩固统治的另一种手段,而教派文化也随着历代统治者的大力推行而变得更加完善。

道教是我国本土教派,以黄帝、老子的道家思想为基础,各地方术演化而成,由张道陵在1800年前创立,发展至今全国已有三万多教众,二千余座道观,而道教的首领则被称为天师。

在第六十三代天师张恩溥过世后,竟有三人同时称自己为第六十四代天师,并借此迅速发展自己的教众,引发了一时轰动,被人称之为“龙虎山天师之争”。

争执起源

解放战争结束后,国民政府败退台湾,最后一任公认的第六十三代天师张恩溥携带家眷仓皇出走,一起去了台湾,并且在抵达后成立了“嗣汉天师府驻台办公处”,顺理成章地在台发展起了道教。

2008年,一位名为张美良的男子因为称自己为张恩溥之子而受到广泛关注,众人心里产生疑问的同时,大部分人还是对他的行为嗤之以鼻,因为在张家的族谱中并没有此人的名字,就连张源先也是对他不屑一顾。

直到张美良拿出张恩溥的“阳平治都功印”,这才真正收获了大众的信服。在累积了一年的人脉与声望后,他于2009年宣布自己正式继任第六十四代天师并且举行了仪式,张源先的位置受到了极大的威胁。

同年,在得知张美良举行继任仪式的消息后,张家的旁支也开始准备分一杯羹,旁支的世世代代都是在羡慕着张家,但苦于历代君王的严厉,迟迟没找到机会抢夺天师之位,此时的机会可谓难得一遇,张家旁支迅速作出反应,推出一位叫张道祯的人举行继任仪式,并号召道众称呼他为第六十四任天师。

江南坊间传言,易经八卦共六十四卦,而正统的天师只传到了六十三代,倒也成了后世津津乐道的一段佳话,有人说是因为不能跟天机匹配,所以正统天师理应在六十三代就销声匿迹,结合事实来看也确实如此。

在科技早已高度发展的今天,传统教派古老的传承早就遗失大半,随着人们思想觉悟的普遍提高,文化水平的普及,越来越少的人选择相信宗教,所以各个教派的分支更是寸步难行。

龙虎山天师之争随着时间的流逝早就被人们所逐渐遗忘,而结果在现实面前也显得不再重要,作为传承者,将宗教发扬光大远比名利重要。

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