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龙虎山神秘老道士给我阐释,道如何才能修成?醍醐灌顶深受启发

2023-06-01 13:59:42 271

摘要:世界之大无奇不有......多年前,我痴迷修道,对于道这个字,简直到了走火入魔的地步,每天都觉得,自己要在道上,要求道要修道要成道要悟道,活得是一身的道气。我那时候觉得,龙虎山这样的道家洞府,一定有得道高人在里面,我心想,必须去一次,去找找...

世界之大无奇不有......

多年前,我痴迷修道,对于道这个字,简直到了走火入魔的地步,每天都觉得,自己要在道上,要求道要修道要成道要悟道,活得是一身的道气。

我那时候觉得,龙虎山这样的道家洞府,一定有得道高人在里面,我心想,必须去一次,去找找有什么高人拜了做师父。

但是当时我太穷了,沙县大酒店的拌面也吃不起,但是我下决心说走就走,用当时剩下的唯一的生活费,买了一张去龙虎山的车票。

一路跋涉,我到了龙虎山。

那龙虎山,不愧是道家一等一的洞天啊,山色青翠葱茏奇秀,云雾缭绕、古松盘曲桑榆成荫,老猿静坐山涧边,道门逸踞,香火遮却人间苦,奇峰耸翠、提点一缕太虚风。

我被这龙虎山的景色迷住,在山顶道观里参拜了一番,却无缘遇到想找的道士,因为我一介屌丝,也没有啥门路,也不知道怎么找。因此有点气馁。

这时道观门口有个扫地的景区工作人员,他看我正在踌躇,就问我有啥事,我说了来意,他告诉我说,你去后山这个地方,有个你要找的人。

我听了欣喜,便直奔后山。

到了后山,景色更加好,因后山没有过度开发,没有人烟踪迹,因此我更爱那自然景致。我按照他说的路线,一路寻去,终于到了他说的地方,那个地方,是一片松树林子。

我一看,这松树林子这么密,哪能住人啊,便走了进去,走了一程,半信半疑,继续走下去,忽然眼前豁然开朗,松林过后,便是一处山谷平地,只见数亩菜田,白菜娇艳欲滴,一条黄狗、趴在那睡懒觉。菜田后是一个小平瓦房。

门口坐着一位老道士,苍苍白发、平静怡然,正在剥笋子。

我便走了过去,向他行礼,老道士神色淡然,却也慈悲,招呼我坐下,说:中午我煮笋子吃,你也吃一碗吧。

我于是也帮他剥笋子,不一会搞完,他切了就炒,端上来,弄了一碗饭,我吃起来,感觉从来没有吃过这么好吃的笋子。

那个笋子没有和任何东西一起煮,就是清炒了一下。味道纯粹的很。那是大自然的味道啊。我问:道长,这笋子为什么不用配别的都这么好吃?

他说:从来至美之物,利于孤行。油盐酱醋,有时弄杂了,加上猪肉进去,也臭了,笋本来的味道全部遮盖,虽说也好吃,但是我却爱这食物的本味。

比如你饿的时候,吃一碗酱油拌饭不需要菜,你也觉得香,人的基本需求,对应的稍稍满足,即可了。再来多的添加,都是多余。

我说:道长,你说的,这就是道吧。

他说:道,就是不以为道,便是了。

我说:这句话啥意思?

他说:道,就是你等闲视之,不以为有什么了不起,就是了。

我说:还是不懂。

他说:就是一切都是,没有什么了不起。你吃饭也是,睡觉也是,走路也是,这世界没有什么不是。

我说:那我就不明白了,你说什么都是,难道坏的事,恶的事,也是道吗?

他说:善恶皆是人定,也皆可归于道,没有道,哪有什么善恶好坏的呈现,只不过我们不要执着于真善美就是道,假恶丑就不是道,假恶丑也是,真善美也是,他们都是缘发于一体的,因不同的机缘产生不同的作用。因此世界才有阴阳平衡。

我说:如此,那一个人修道,难道不去去除假恶丑?

他说:当你保持真善美,自然没有了假恶丑,不必刻意去除。只在保持本分。直到真善美也不执著,你执着真善美,那假恶丑还是在你心里动荡。因此你知道它们的分别就好,不必跟着它们去分别。

比如你自己自然本分地做一个真善美的好人,你便是自然屏蔽了假恶丑,你做到自然即可。自然,就是你心底里那份真诚善良和美好,不因为遇到的具体事情,听到的不同声音,而去随意改变动摇。这就是最难得的修道。

初心不变,保持本分,这个人不必非要云里雾里飞天放光,也不必懂得那么多学问知识,他就是个修道人,因为他无修而修,不贪而修,不执而修,甚至不知道这是修,就是本来如此活着,这就是为大修,是为至修。

要说修道,这种人就是真修道。你看很多山里面的老人,一辈子就是这样本分的活着,他们知足常乐,与人为善,利益别人也善待自己。晨昏劳作、也懂得休闲歇息,与天地自然的节奏同频,一辈子到了老了,自然返璞归真,无忧无虑,这就是道人,叫做最上等天真道人。

再次一等的,就是自己要去修的。抱着目的去修的,是次一等的修道人。

我说:啊,原来如此。你的意思是,我们天生自己已经在道上了。

他说:对极了。你要是懂这个,何须过多麻烦。当然,一个人在什么环境里,很重要,我说的山区老人,他们是因为出生以来都在自然质朴的环境里,所以得天独厚。

我们大部分人,出来都是混迹在红尘江湖,喧嚣杂乱的地方。因此我们要修道,必须有一番功夫,不去为也不行,不发心也不行,不努力也不行,不讲究方法也不行。因为,我们的天真,被遮盖了。

我说:那要怎么才能修道呢?

他说:允许一切的发生,当你允许了,内在就没有抗拒了,内在就柔软了,心就静了,智慧就来了,能量气息就聚拢了,清静静笃了,外境就改变了。

为什么允许一切发生,心就会柔软外境会变呢?

我们拿一件具体的事情来比喻,比如你很好的朋友,因为利益关系,做了对不起你的事。

这个事情发生之后,你会觉得很生气,很受伤,你想不通或者觉得,你终于看清楚了一个人,等等的情绪都在围绕这件事在发生和堆叠。

这背后的逻辑是你不太允许它发生,你不太喜欢他发生。当这事发生了,你不情愿,想对抗或者已经在对抗。

假设你一早就有这样的心理准备,你认知到任何人跟你虽然是好朋友,但在利益面前也有可能会做出对他自己更有利的选择,

并且你不认为这是一件多大的事情,对你来说并不会造成伤害。假如你有这样的认知,当这件事发生的时候,你只会淡然一笑,并且选择原谅和宽容。

哦,原来他选择了这样。顶多我们的友谊到此为止,或者说以后我们不可能再深交了。

因此你不会哭哭啼啼的也不会到处说他不好,显得很受伤的样子。更不会因为这个事情而对人性失望,对世界失望。生出一大堆的妄想。

所以允许任何事情的发生,实际上是一种随缘的心态。因为很多因缘的变化是我们无法掌握的。不好的事什么时候来我们一点都不知道,我们唯一做的是允许他们发生,因为他们已经发生了是不可改变的。

当你允许任何事情的发生,甚至允许你任何念头的发生,你会发现,你和这个世界和所有的事情都能够保持一个非常理智愉快的距离。

你并不用放弃什么,不用舍离什么,不用去到另外一个地方找一个什么完美的乌托邦理想世界。你只需要稍微的把自己的心往回收一收。不攀附在外缘上,不跟着那些发生的事情去动荡。你就能够感受到什么是允许所有的事情发生。

到这个时候你会体会到那种别人说什么都不能够打扰你,干扰你,任何事情发生了,也对你产生不了什么影响。这就是儒家讲的,泰山崩于前而色不变的状态。

这个状态是可以培养,长期用时间来夯实它的。佛家叫定力,我们道家叫清静。其实,是回归了人的本分,我们的本分就是和道契合的,我们不本分也是道的呈现,我们如果搞清楚了这一点,就不再去苦苦分别什么是道什么不是道,什么在道上什么不符合道,

你疲惫不堪的时候回光一照,啊,,,,,啊,原来如此啊,原来,什么都是道嘛!有什么不是道呢?这样,你便允许和接纳所有事的发生了。你便清静了,没有烦恼了。

我听到这里,立即起身给他行礼。老道长说:笋子也吃完了,说了半天,你也早点下山,你要求道,不必千里万里到外面去跋涉,你要回去过好你的本分生活。

人,只有脑子里熄灭了那些狂乱的杂想,老实回到生活的本分里,才有可能和道有点契合。所以清静,要努力,更要自然质朴,要丢掉多余的异想,静守一份天然真拙。

(本文为故事,请勿当真)

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